כל שנה הסתיו מפתיע ומרגש אותי. העננים שמתקבצים להם בשמיים, חלקם כבר נושאים איתם טיפות מים שצלליתם צובעת בשחור את בטניהם. הם הופכים את השמים לעמוקים, לקרובים ופתוחים יותר, כאילו הם נרכנים אלינו, בני האדם, בני האדמה, לשמוע את קולנו. כל שנה מפתיעים אותי מחדש כוחות הסתיו - שגורמים לי ולכל הדברים להאסף פנימה. כל כך נכון, כל כך מדוייק שזה הזמן שבו מתחילה שנה חדשה. נדמה שכולם יודעים את זה. נדמה שכולם ממתינים, אפילו העצים נראים כאילו הם כבר מריחים את הגשם, את הקור וגם הם מתכנסים פנימה, חוזרים אל עצמם. בזמן הזה, שרחם הזמן הדייקנית הרה ללדת את השנה…
אז מי אני? לולב? אתרוג? ערבה? הדס? כולנו חושבים שבעצם אנחנו אתרוגים, שיש לנו גם טעם וגם ריח, גם למדנים ומבינים וגם פועלים ועושים. קל לנו לראות מיד את הלולבים והערבות שמסביבנו, אלו שאין להם טעם וריח או שאחד מהשניים חסר להם. על טעם וריח אומרים שאנחנו יכולים לזהות אלפי ריחות שונים. אנחנו נושמים ומריחים כל רגע. ריח נעים ואהוב גורם לנו לרצות להתקרב, ריח רע גורם לנו להתרחק ולעצור את הנשימה. באמצעות חוש הריח אנחנו יודעים מי מוכר ומי זר, מה מסוכן לנו ומה בטוח, מה בריא ומה לא. זהו מנגנון הגנה חשוב ששומר עלינו ומאפשר לנו לחוש בטוחים. אנחנו…
אז שאני ילדה אני שמה לב לגשם הראשון ולמה שהוא מבשר לי. התקבעה בראשי (או נשארה מחיים קודמים?) האמונה שהמקום, הזמן והמצב שבו אני נמצאת כשהגשם הראשון מגיע – יקבע את אופייה של השנה הבא
סוכות היא אלה גדולה מנהג חג סוכות מוזכר במקרא. אחד החגים הראשונים והגדולים. האם יתכן שמקורו בטקס פאגני להורדת גשם? כתוב כך ((מלכים ב', י"ז, כ"ד): וְ"אַנְשֵׁ֣י בָבֶ֗ל עָשׂוּ֙ אֶת־סֻכּ֣וֹת בְּנ֔וֹת וְאַנְשֵׁי־כ֔וּת עָשׂ֖וּ אֶת־נֵֽרְגַ֑ל וְאַנְשֵׁ֥י חֲמָ֖ת עָשׂ֥וּ אֶת־אֲשִׁימָֽא׃" או בניסוח קצת אחר: וּנְשָׂאתֶ֗ם אֵ֚ת סִכּ֣וּת מַלְכְּכֶ֔ם וְאֵ֖ת כִּיּ֣וּן צַלְמֵיכֶ֑ם כּוֹכַב֙ אֱלֹ֣הֵיכֶ֔ם אֲשֶׁ֥ר עֲשִׂיתֶ֖ם לָכֶֽם׃ מה זה אומר לעשות את סוכות? או לשאת את סוכות? ומה הקטע עם לכוון את הצלמים, כלומר את דמויות האלה העתיקות שהיו נהוגות בתרבות האלילית לעבר כוכב? סוכות זה שם של אל או אלה בבלי? (אני לא הצלחתי למצוא אותו בפתניאון בוויקיפדיה, גם לא תחת השם סוכוד…
השנה התשיעית לחיינו אינה מצויינת בספרי הפסיכולוגיה כאבן דרך משמעותית. אבל הידע הביוגרפי מחשיב את התקופה הזו מאד ובוחן אותה היטב. זוהי תקופה שבה ישות האדם והעולם שהיו מחוברות נפרדות זו מזו והילד מתחיל להיות מודע להיותו ישות עצמאית, ייחודית ונפרדת
ה-29 בספטמבר הוא חגו של המלאך מיכאל. מיכאל, הלוחם הקוסמי הגדול, שמניף את החרב שלו אל מול dragonהדרקון ובכוח החוכמה והאומץ שלו מגן עלינו בני האדם מהשדים והדרקונים שמבקשים את נפשנו. כמה נוח. תמיד נעים לחשוב שיש מישהו שעושה את העבודה השחורה הזו עבורנו, מגן עלינו מאויבים ושומר עלינו. וכך, עוד ועוד לוחמי חופש, שוחרי צדק, ויודעי האמת נעים בעולם בתחושת שליחות טהורה ומחסלים דרקונים, עורפם את ראשיהם, חופרים מנהרות, מיצרים טילים, תוקפים, משמידים ומטהרים. ותמיד הדרקון הוא בצד השני. תמיד האויב נמצא מחוץ לעצמי, וכך מפוצלים ומנותקים הכוחות הטובים מהרעים, זה ממשיך בעשיית הרע וזה ממשיך בעשיית הטוב וכל אחד…
שנת תשפ"ה הייתה פורייה ויצאו בה לאור ספרים רבים. מלאכת העריכה או התרגום הן מלאכות פנימיות הנעשות לבד, ובמעמקים ומאחורי הקלעים. היציאה לאור היא תהליך חשיפה והבשלה וגם שחרור. הנה, הספר בעולם. מכיל שעות של כתיבה, עריכה, עיצוב ודיוק. כשאני מסתכלת על הספרים של השנה אני כמעט יכולה לספר סיפור, צבעוני ומלולי. יש בו ורוד וחום, אדום ולבן.יש בו שני פעלים: יולדת ולהתירמילת תואר אחת - פראיתושבעה שמות עצם- נפש, אהבה, מערה, זמן, עוצמה, קשר, בית אם.שתהיה לנו שנת תשפ"ו שבה נלד ונתיר! נולדתי וגדלתי במערה, אהבתי במערה, ילדתי וגידלתי במערה, נחנכתי וחנכתי במערה ולבסוף גם מַתִּי ונקברתי במערה. להמשך קריאה "בזמן שלך" פורש…
לסתיו יש איכות מיוחדת. הרגשה שאפשר רק לתאר אותה בדימויים שחוקים. באמצע הלילה, אני קמה לכבות את המאורר ולהתכסות בשמיכה קלה. לשמיים יש צלילות מיוחדת והם חוזרים להיות כחולים, אחרי שכל הקיץ הם היו צהובים ואטומים כמו שמיכה עבה של חול מעל הראש. יש הרגשה שהכל נפתח, לטוב ולרע, כמו חלון הזדמנויות נפשי, כמו בוחן פתע בהבנת החיים. לכמה אנשים נשלח ברכת שנה טובה? מכמה נקבל? במי נזכרנו רק עכשיו? את מי שכחנו והזנחנו שנה שלמה? אלו דברים החזיקו מעמד תפסו מקום בחיינו ואלו היו זרעי שוא, התעיות, אכזבות, הסחות דעת? באמצע הסתיו משתוות שעות החושך לאלו של האור. האור נסוג.…