הנרטיב הראשון נולד מפנטזיה שבה אני חוזרת למעמד הר סיני ומשבשת אותו. אני מונעת רצח מכשפות היסטורי של כל מי שהעז לקיים פולחנים אחרים ואני מעניקה קול ומשמעות לדת מטריאכלית. בדת הזו יש אלים ואלות, יש חיבור לכוחות הטבע ויש הרבה מאגיה וטקסים.
כשאני חושבת על מרים איני חושבת רק על אישה מסויימת. אני תופסת את השם מרים כמתאר תפקיד.
וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן, אֶת-הַתֹּף--בְּיָדָהּ; וַתֵּצֶאןָ כָל-הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ, בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. איכותה של מרים היא איכות האחות המלווה. מרים מחברת בין הוריה כדי לאפשר למשה להיוולד. היא מלווה אותו במעבר בין אמו לבין בת פרעה . האגדה מספרת שבמסע במדבר, בקעה מאחוריה באר של מים זכים.מרים מביאה איתה את האיכות של המים שזורמים עם מה שקורה, עוקפים כל מכשול ותמיד קשורים לאחדות. היא תמיד חלק משרשרת של התרחשויות.מרים מזכירה לנו את האיכות של האחות – זו שמלווה בקשר של אחווה אדם אחר ומקשרת בין התרחשויות שונות.לאן זורם הנהר כעת?מה מבקש להתגשם?מה תפקידך במערך הכוחות?לקריאה נוספת על מריםלהרצאה על מרים הנביאהועוד משהו על…
כל הזכויות שמורות לנועה ברקת, אדמה – בית הוצאה לאור | בנית האתר: איתמר מגד | עיצוב: תמר ענבר | לוגו: יעל רון | צילומים: אורי ברקת, ליהי עמיצור לובל
