מרים – השם הוא התפקיד
כשאני חושבת על מרים איני חושבת רק על אישה מסויימת. אני תופסת את השם מרים כמתאר תפקיד.
כשאני חושבת על מרים איני חושבת רק על אישה מסויימת. אני תופסת את השם מרים כמתאר תפקיד.
אני רוצה לספר את סיפורן של ארבע נשות ההגדה: יוכבד, מרים, בת פרעה וציפורה.
הקרבת הבת הבתולה היא מוטיב עתיק יומין. הבתולין הינו אותו כוח שמכיל בתוכו את כל מה שלא מומש והתגשם בעולם הארצי.
התמונה הזכורה ביותר ממגילת רות שאותה קוראים בשבועות, היא זו שבה נעמי נפרדת משתי כלותיה ומבקשת מהן לשוב לבית אמן. ערפה בוכה, מפנה עורף ושבה על עקבותיה, רות בוכה ודבקה בנעמי.
נראה שיש מאות ספרים שנכתבו על מרים המגדלית - מריה מגדלנה - במהלך המאה העשרים והזרם רק הולך ומתגבר. אולי זה קשור לנבואה הקת'רית מלפני 700 שנה, שמרים המגדלית שוב תשוב דרך אנשים רבים ובצורות שונות.
ברשימה זו תמצאי כמה תקשורים, מאמר ושיחה על מרים המגדלית. רוב התרגומים נעשו מתוך הסקרנות האישית שלי ובתרגום חופשי (זה אומר שלא עברתי על זה שוב כדי למצוא טעויות ושלפעמים השמטתי קטעים שנראו לי מיותרים ובחרתי לקרוא לישו - ישוע.
"הספר ארץ האם הגדולה הוא רומן הרפתקה על סודות אפלים, גבורה נשית ומיניות מקודשת בתקופת המנהיגות הנשית ופולחן האלה. במשך 33 שנה סיגל לאה רוה חקרה וכתבה את הספר. היא גילתה עדויות הנמצאות בתנ"ך, במיתוסים קדומים, בממצאים ארכיאולוגיים וברבדים חבויים בתרבות שלנו ויצרה רומן מהפכני המשנה תפיסות ואמונות. זהו שער לגברים ולנשים ולחידוש האיזון והחיבור המקודש.
בספר עשרים ושלושה מונולוגים שכתבה תמר מור סלע. סיפורים של נשים אמיתיות, גלויות לב, שֵם ופנים; מונולוגים על מסעות אישיים, פנימיים ועמוקים אל העולם המיני של כל אחת מהן ואל אינספור האדוות הנפרשות ממנו. הסיפורים האישיים חושפים את המבנה החברתי המרחיק נשים מעצמן ומשתיק את מיניותן, ובה בעת מתארים את הכוחות שחותרים במעלה הזרם ומשמיעים את קולן של נשים המתעקשות לחגוג את תשוקותיהן ולהפיק עונג מן האש הבוערת בהן.