9 באוגוסט 2017 - ביומיים האחרונים נשארנו בלי כלום. הריהוט עבר לילדים, כמעט עד שולחן האיקאה האחרון. מזל שהמיטה נשארה בדירה ויכולנו להשתרע בין צחצוח לסיוד ולראות את פרק מספר 4 של משחקי הכס. היום קמנו בבוקר, העמסנו את הכלום שנשאר בבגאז' ואז על הגג ואז במושבים האחוריים ואז ברווח שבין הרגליים שלי ויצאנו לדרך. בדרך חישבנו ומצאנו שזה המעבר השני שאנחנו עושים כזוג בלי ילדים. הראשון היה בדיוק לפני שלושים שנה שלושים שנה זה מחזור שבתאי - המחזור הכי איטי ויסודי במחזורי הפלנטות, אחד כזה שעושה ריסט למערכת. מסיים ומתחיל פרק. חשבנו בדרך כל כל המעברים האחרים שהיו בין לבין…
אבל מה יהיה הילדים? השאלה נשאלת הרבה פעמים, הן על ידי חברות וקרובי משפחה והן פנימית – כי גם בתוכי יש דודות דואגות שמשוכנעות שאם לא יהיה לילדים לאן לבוא בשישי-שבת – המשפחה תתפרק.מה הילדים אומרים? מה הם חושבים ואיך הם מגיבים? ובכלל מה שלומם – בכל פעם שמישהו שואל אותי את זה, אני חושדת שיש לו מניעים נסתרים. או שאלה אחרת שעומדת על קצה הלשון. כאילו הילדים הם מעין נייר לקמוס שדרכו אפשר לבחון אם ההורים טועים ותועים. ובכן, אדונים וגברות נכבדות – מבפנים ומבחוץ – הילדים בסדר גמור. תודה.שלושים שנה אני אמא. זה התפקיד שהגדיר אותי יותר מכל דבר…
במקביל לרפואה המדעית המקובלת התפתחה במאה העשרים גם אחותה הצנועה והנחבאת אל הכלים - הרפואה האנתרופוסופית. בין שתי האסכולות קיים יחס של השלמה, בעוד הראשונה רב כוחה בהישגים טכנולוגיים, יכולותיה של הרפואה האנתרופוסופית באות לביטוי דווקא בתחומים הדורשים הבנה מעמיקה של האדם, כמו הטיפול באנשים החולים בסרטן. הספר מציג את מגוון הטיפולים של הרפואה האנתרופוסופית לאנשים החולים בסרטן, החל בטיפול התרופתי וכלה בטיפולים באמנות, הוא מיועד בראש ובראשונה לאנשים שחלו בסרטן ולבני משפחה הרוצים לדעת יותר על מה שיש לרפואה האנתרופוסופית להציע, אבל גם לכל המתעניינים בנושא, לרופאי ולמטפלים.
27 ביולי 2017 השבוע נכשל אחד מאיתנו בטסט שני. למרות שהחוויה כבר היתה מוכרת, היא היתה מערערת. עוד עשרה ימים אנחנו עוזבים את הבית בירושלים. ולמרות שכבר הגינו תוכנית חלופית, בכל זאת נחשף באחת עד כמה היא רעועה. מורכבת מטלאים ובעיות. למעשה, כשאני חושבת על זה, גם התוכנית לעבור רישיון, ולעלות את המשאית לירושלים היתה די רעועה. ואם אני חושבת על זה יותר לעומק, בכל היציאה הזו לדרך יש משהו רעוע. משמעותה המקורית של המלה 'רעוע' היא רעידת אדמה, על כל הרעידות, והאפטר-רעידות. כך כותב עליה הנביא: "רֹעָה הִתְרֹעֲעָה הָאָרֶץ פּוֹר הִתְפּוֹרְרָה אֶרֶץ מוֹט הִתְמוֹטְטָה אָרֶץ" (ישעיהו כד, פסוק יט) כל השורשים כפולי האותיות האלו:…
בספר "אור על גבי אור" לוקחים זאב בן אריה וע'סאן מנאסרה את הקוראים למסע בעקבות הסופים. בספר מתוארים מסעות בארץ ובעולם בעקבות הסופים, מפגשים עם אנשים מיוחדים, מקומות מקודשים וטקסים מיסטיים . פרק מהספר מוקדש לסופים בישראל. "מתחת ידינו ורגלינו, נמצאת ארץ קדושה, מבורכת ובעלת היסטוריה עשירה, שאין כמוה בעולם כולו, של חיפוש רוחני.
בשבועיים הקרובים עלי להפרד מרוב חפצי. הבית כבר התרוקן מחפצים רבים - מיטות ומגבות, ספרים וסירים. אבל עדיין בהערכה גסה יש בו כמה מאות חפצים שאין בהם חפץ יותר. המילה חפץ פירושה הן אובייקט, שיש בו שימוש;והן דבר משמח, שיש בו לגרום הנאה. כך מכוונת אותנו העברית בדרכה המעשית לחבב את מה שיש לו שימוש. מרי קונדו, שכתבה את רב המכר "סוד הקסם היפני", מאיצה בעקרת הבית ליטול כל חפץ לידיה ולשאול האם הוא שימושי או גורם לה להנאה. אם התשובה היא לא - עליה למסור אותו הלאה. אני נוטלת ונוטלת ומוסרת. הבית הולך ומתרוקן. ועדיין הוא מלא מדי. כמה חפצים…
שלושת העשורים האחרונים יותר ויותר הורים לילדי גן ובית ספר נחשפים לחינוך וולדורף – חינוך אנתרופוסופי. אבל השנים החשובות ביותר עבור חינוכו ובריאותו העתידית של הילד הן דוקא שנות חייו הראשונות.הספר "ילדות בריאה – בריאות וחינוך ילדים לאור האנתרופוסופיה" פורסם לראשונה בשנת 2005 והמהדורה הרביעית והמעודכנת שלו יצאה בסוף 2011.בספר נידונים כל התחומים העיקריים בחינוך ובבריאות ילדים: הריון ולידה, התפתחות התודעה של הילד, התפתחות התנועה והשפה, ההשפעות הסביבתיות הפועלות על הילד, יחס ההורה לילד, סיפורים לילדים, החינוך בגן ובבית הספר, תזונה נכונה בגילאים השונים, הגישה למחלות חום, מחלות דרכי הנשימה השונות, חיסונים, טיפולים ביתיים בעזרת רטיות, שמנים וצמחי מרפא, וכמובן ברכות…
בספר בָּתֵּי־אֵם נשזרות שלוש עלילות, שיחד יוצרות עלילה אישית, היסטורית ומיתית, הנחשפת תוך כדי קריאה. העלילה הראשונה מספרת את סיפורם של חברי קיבוץ משמר העמק במהלך עשרת ימי המערכה באפריל 1948, כפי שתועדו בזמן אמת. כבת הקיבוץ גדלתי על אתוס המערכה כמכונן זהות וגאווה יישובית. חקרתי לעומק את הנפשות הפועלות ולקחתי את החירות להשתמש במלים שלהם כתורה מסיני. העלילה השנייה מספרת את סיפור גילוי שושלת הסבתות שלי. גילוי שהתרחש במקרה, זמן קצר לאחר שהפכתי לסבתא בעצמי. אני מספרת את סיפורן של שבעה דורות לאחור, עד רבקה בלומה בת המאה ה-18. דרך סיפורי הסבתות האלו אני מחדשת איתן את הקשר, לומדת מהן והופכת לחלק משושלת נשים רבות…
